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云屏三峡,一幅幅脱离凡尘

2019-01-13 14:29  文章来源:未知    字体:
云屏三峡,一幅幅脱离凡尘

云屏三峡,一幅幅脱离凡尘、超越世俗,寂静的中国画卷

自古中国画家就喜画雪景。文徵明说:“古之高人逸士,往往喜弄笔作山水以自娱,然多写的是雪景。”秋日的疏木,冬日的枯枝,春日的老芽初发,都被笼上了一层寒意。

 

元代的画家和诗人倪云林,是影响后世最大的元代画家,如董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖,石涛的书法题画,从精神到体式皆是以倪云林为法的。明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗,至今仍被评为“中国古代十大画家之一”。

 

 

 

 

他作品个性鲜明,笔墨奇峭简拔,近景一脉土坡,傍植树木三五株,茅屋草亭一两座,中间上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇,远处淡淡的山脉,画面静谧恬淡,境界旷远。整幅画不见飞鸟,不见帆影,也不见人迹,总是一湾瘦水,几株疏树,一痕远山,疏林下的小亭子空空荡荡,了无一人,一片空旷孤寂之境。此种格调,前所未有。

 

云屏三峡 © 摄影:卢清国

山水画中不画人,在宋元以来的山水画中很普遍,一方面受到传统绘画构图的影响,另一方面则出于思想观念的考虑。倪云林刻意创造一种“寂寞无人之境”,其实表达的是脱离凡尘、超越世俗的思想。

这些酷爱“寂寞无人之境”的艺术家,正像老子所说的,“我独异于人,而贵食母”——我的选择在心灵的超脱,心灵的安顿,宁愿在寂寞的天地中存在,我的心属于孤独、幽冷、清净和稚拙,而与躁动、繁杂、欲望的世界绝缘。

艺术的寂寞世界里,没有色彩,没有浪花,没有花朵,没有云彩的飘动,没有鸟儿的细语,几乎要把人间的一切“色”的内容都拿去,就是为了突出“非人间”的色彩。

 

倪云林创造的这个寂寞的世界,将中唐五代以来中国画这方面的追求推向了极至,又深深影响着他的后继者。包括沈周、文徵明、董其昌、渐江、石涛、八大、四王吴恽等绘画大家,无不从倪云林这里感受他的至静至深的寂寞气息。

在秋冬的云屏三峡景区可以找到很多倪云林画中意境,淡墨秋林、空山无人、松语泉应……

 

很多艺术家注意到倪云林“无人之境”的独特内涵。“无人之境”,在宋元以来的中国艺术传统中,是很多艺术家的追求。这里的空亭、空山、空谷、虚舟等等,不是为了贮藏更多,而是意在无人。因无人,就萧索,就空灵,空灵中,一切就会自在活泼。

中国绘画的荒寒境界几乎荡尽人间风烟,但并不表明中国画家对表现人间的事情没有兴趣,恰恰相反,他们要在荒寒的世界中追求深沉的人生感和历史感。中国艺术家追求“山林气象”并不意味他们喜欢山间的安静,而是一种远离俗世、自在超越的代用语。

 

 

这一切在西方艺术家的作品和美学研究中都不太多见,他们无法解释这样的东方情节。

在如诗如画的云屏三峡景区,一路行、一路赏,发现和品味着的中国传统诗画中独特的审美意境,流连忘返……

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