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在城市化进程中留住精神家园

2020-03-07 21:07  文章来源:网络整理    字体:

  故乡不只是一个地域性的概念,她有自己的风景、语言和文化,故乡,她植根在每个人的心中。然而经济的发展必然带来城市化,在城市化进程中继承与传播乡土文化是否矛盾?全球化的今天,又该如何守护我们的精神家园?在第二届江南文脉论坛第二场高端论坛上,海内外知名学者从哲学、历史学、社会学、文学甚至心理学等各个层面试图来回答这一问题。

  全球化也能推动地域文化的传承创新

  “我们常说一方水土养一方人,在今天的全球化时代,地域文化及传统的传承创新是否可能?地域文化及传统,对地域文明和经济社会发展有怎样的意义?”香港中文大学讲座教授黄勇抛出第一个问题。

  韩国伦理学会会长、韩国交通大学教授Hong Young Hee全程用中文发言。他认为,在今天的全球化时代,地域文化及传统的传承创新是可能的。

  “有人曾经担心,全球化会不会导致全球文化的同质化和同异化,全球化发展的实践证明,世界各地的民族文化和地域文化,并没有被西方现代文化所取代,反而增强了大众对本土文化、民族文化还有地域文化的认同感。”在他看来,全球范围内保护和尊重不同国家和地区文化多样性的呼声日益高涨,全球多元文化共同发展的现实背景,反过来推动了地域文化及传统的传承创新。

  中国人民大学哲学学院原院长、教授焦国成认为,当中国从世界舞台的边缘逐渐走向世界舞台中心的时候,确实要考虑这个问题,“像江南文脉的传承在全球化的今天到底能发挥怎样的作用?”他举例说,王阳明的理论不仅影响了明代及以后的中国,而且影响了韩国、朝鲜、日本和东南亚,并且现在还在影响世界。“所以说,这种地域性的文化要看是好还是坏,如果是好,它将赢得整个世界,如果它很糟糕,必将被历史的浪花所淹没。”

  保留独特性,世界大同才有意义

  全球化带来了城市化,那么城市化跟乡土意识有冲突吗?如果没有冲突的话,两者之间是不是能够相互融合呢?与会专家继续展开热烈的讨论。

  清华大学中文系教授、长江学者沈卫荣就是在无锡乡村长大的,如今已离开家乡40年。他自认为城市化和全球化给他带来的影响和冲击很大,甚至让他一度感觉迷失,找不到精神家园。

  “可以说,中国的很多城市包括无锡都是全球化的赢家。”但同时他指出,全球化也并不总是带来进步、繁荣、和谐,也会带来很多摩擦、冲突。回头来看无锡,虽然是个赢家,但也付出了一定的代价。“比如,一些地方的方言没有了,下一代的小孩儿都不会说无锡话了,还有农村的经济方式、生活方式、文化传统都发生了翻天覆地的变化。鱼米之乡的无锡以前到处都是水稻,小时候河里的清水就能喝,跳到水里就可游泳。”所以,今天来讨论如何继承江南文脉,重建江南文化的传统,实际上也就是对全球化的回应。

  沈卫荣认为,迄今为止,全球化确实是西方占压倒性优势。现在推出“一带一路”倡议,就是用我们的方式来对全球化进行回应,以我们为主导的方式给世界带来影响。“这个世界一定是有各种不一样的东西,各种不一样的生活方式,我们要寻找不同的东西。虽然人类在很多方面是共通的,很多精神追求并没有那么不一样,但是我们要保留我们的独特性,只有这样,这个世界的大同才有意义。”

  中西方真正融通了才会有新的创造

  黄勇接着提出,全球化、城市化的表现实际上是物质文明的提高和精神的世俗化、精神文明的削弱,世界上普遍存在这样一种趋势。对于这个问题,该如何处理呢?

  参加过很多次文化论坛的英国伦敦国王学院中国研究院教授Oliver Davies 独独对江南有着别样的情感,“这里有文明最初的感觉,让我想起了我的家乡。”于他而言,乡土情结是人生中割舍不掉的一部分,他说,乡土文化是人体中非常稳定的“基因密码”。而全球化进程带来的文化消解让人们多少丧失了文化意义上的“个性”,科技的发展又使人类面临二次启蒙。他认为,在这一场新式启蒙里,一定要守住内心的稳定和恒久。

  “我们原来拥有的东西没有了,原来以为好的东西也没有了,未来是不是会失去得更多?”面对全球化、城市化进程中物质的提高、精神的缺失,中山大学文学院教授、长江学者黄仕忠说,失去的、消失的,我们当然会痛惜,但是有时候必须理性地去面对。

  “我们以后走向哪里,更多时候是在担心有些东西会失掉,但还应该要讲我们到底能创造什么。”黄仕忠认为,只要有自信,有创造,那么所有外来的东西都能变成自己的东西并且进行再创造。不同的文明应该互相学习、互相吸收、共同创造,才有我们未来的文明。他举例说,20世纪最杰出的国学大师王国维先生既有西方学术的视野,又有非常好的国学传统,真正把中国文化和西方文化融通了以后构成了自己的学问。“我想我们的全球化在向西方学习的过程中,应该做的事情是真正融通了,我们才有创造,才有新的东西。” (陈菁菁)

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