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韩国习惯处处和中国比较

2020-09-14 10:02  文章来源:网络整理    字体:

普通韩国人不知“端午祭”

比儒家文化继承与否更为国人牵挂的,是中韩因“申遗”而引发的种种风波。2005年前后,韩国人将“江陵端午祭”申报为世界非物质文化遗产名录,该事件曾引起中国人的极大关注,如何保护传统文化,一时间成为热门话题。对此,韩国普通老百姓又怎么看呢?

“我给学生讲课时,提到中国的端午节,但学生们都说韩国人不过端午。”在韩国一所大学教书的华人袁伍枚告诉《国际先驱导报》,他的一个叫朴钟范的韩国学生就来自江陵,而提到这个话题时,朴钟范居然对“端午祭”的说法一头雾水,听到“申遗”的启发后,才平淡地甩出一句:好像是有那么回事儿。“当时我就很感慨,中国人吵翻天的‘抢端午’事件,在一个江陵大学生眼里竟是如此轻飘。”

事实上,韩国确实深受中华文化影响,这一点是无论如何也否认不了的,比如春节要一家团圆等等都是明证。而作为“端午祭”申遗中心的江陵,不过是韩国江源道的一个小城市,每逢端午会搞一些热闹的活动而已。

韩国唐人街刚刚兴起

国人普遍认为,世界上几乎有华人聚居的地方就有唐人街,更何况在如此邻近且交往如此频密的韩国。然而,事实上,在华人数量不少的韩国,唐人街却直到最近几年才刚刚出现,而且生意冷清。这多半和数百年来韩国的排华历史有关。

无论是韩国相继执政的李承晚“第二共和国”,还是朴正熙的“第三共和国”,以及后来的全斗焕、卢泰愚政府,几乎都施行排斥华侨的政策。到上世纪70年代,韩国政府颁布《外国人土地管理法》,规定外国人不能同时拥有两处房产,买地不允许超过300坪(约990平米)。此外,华人饭店经营的传统食品炸酱面被要求“永远不许涨价”,华人子女找工作受限,进入韩国大企业和政府机关的机会几乎为零。

中韩建交之后,状况得到了很大改善,但在韩国原有的十几万老华侨,多数都已移民欧美。限制华人发展,其实是韩国对中国矛盾心理的一种折射。而这种复杂的心态,又反过来影响着韩国人对中国的认知。

韩国习惯处处和中国比较

韩国对中国的矛盾心理,很难用简单的“优越感”或“忧患意识”来概括。在韩国的大小媒体上,有关中国的报道随处可见。甚至某些韩国本土的新闻,往往也可能和中国挂上钩,大到GDP增长,小到产品在世界市场的占有率,韩国人用来与中国对比的“指标”多种多样。日前,韩国《东亚日报》在介绍该国有59个产品在世界市场占有率第一时,就专门将“只是中国的十六分之一”拿出来对比,称“韩国处在了前后夹击的境地,压力正不断增加”。

8月12日,韩国LG经济研究所发布了题为《从中国富豪看中国经济》的报告书,在与中国100大富豪对比后得出结论:中国富豪比韩国富豪年轻5岁,且财产是韩国富豪的两倍以上。

“中国好像已成了韩国的参照物。”一位在韩中国留学生说道。

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